مفهوم الخيال في رحلة الغفران

مفهوم الخيال في رحلة الغفران

إن إثبات مفردة “الخيال” يتطلب تعريفا لهذا المصطلح وضبط للمفهوم يمكن أن يطمأن إليه. يقول طه حسين ” إن الرحلة من القصص الخيالي النادر و إنها أول قصة خيالية عند العرب. و قد تبنى هذا الحكم من النقاد كبنت الشاطئ و جليل الهنداوي و فرج بن رمضان. و لعل جميع هؤلاء يتفقون على أن المقصود بالخيال هو الصورة الرمزية التي تجسم المعنى المجرد تجسيما حسيا واضحا أو هو صورة المواد القديمة و قد أخرجت في هيئة جديدة مغايرة لهيئتها الأصلية في واقعها المحسوس.

يقتضي فعل القص بالضرورة نشاطا تخييليا يعيد فيه الكاتب بناء العالم فيخرجه على نحو مخصوص يرتضيه ذوقه و تميله حاجة الكاتبة الفنية و تحدد و جهته مقاصد دقيقة.

و يعتبر الخيال من العناصر اللافتة للنظر في رحلة الغفران. يقول الأستاذ كمال العزابو: تتملك القارئ لرحلة الغفران حيرة و دهشة من هذا العالم العجيب في أحداثه و شخوصه و فضائيه المكاني و الزماني.

و الخيال يشغل وظائف مختلفة لعل أهمها شد القارئ بما يحققه له من خرق للمألوف كما أنه يمكن الأديب من تجاوز الرقابة كما يرى تودوروف و من ثمة فإن اللجوء إلى هذا اللون من الأدب يصبح ضرورة زمن الأزمات والقهر بعبارة الأستاذ كمال العزابو.

مقالات ذات صلة بالموضوع مفهوم الخيال في رحلة الغفران

• الإضحاك في رحلة الغفران نقد و احتجاج
• السخرية في رحلة الغفران إمتاع
• آليات السخرية من ابن القارح في رحلة الغفران
• الإضحاك في رحلة الغفران حاجة نفسية
• الإضحاك في رحلة الغفران تقليد أدبي
• الإضحاك في رحلة الغفران بين الحاجة والاحتجاج
• تجليات الخيال في رحلة الغفران
• مصادرالخيال في رحلة الغفران
• الجرأة في رحلة الغفران
• تدريب على إنتاج مقال أدبي رحلة الغفران
• إحكام البناء في رحلة الغفران
• إحكام البناء في قسم الرحلة ( الجزء الثاني)
• إحكام البناء في رحلة الغفران ( الجزء الثّالث
• السخرية في رحلة الغفران الآليات والمقاصد
• السارد في رحلة الغفران أنواعه و مواقعه
• وظائف السارد في رحلة الغفران:
• السخرية من ابن القارح
• النسيج الفني المثير:توليد الحكاية من نصوص تراثية
• المعري محاجج لواقع المجتمع: الطريقة والقضايا والغايات
• المعرّي محاجج لثقافة العصر: