درس - الصفحة 35 من 40 - لتلاميذ المرحلتين الأولى والثانية من التعليم الأساسي والمرحلة الثانوية إضافة إلى الأنشطة التقييمية والاختبارات والفروض والتمارين مشفوعة بالإصلاح

تشكيل الصّورة في شعر الحماسة:الوسائل/الطّريقة

تشكيل الصّورة في شعر الحماسة:الوسائل/الطّريقة ملخصات تساعد التلميذ في إنجاز العمل التأليفي استعدادا للفروض تشكيل الصّورة في شعر الحماسة:الوسائل/الطّريقة:- يُصاغ الاستهلال معزوفة ثريّة الأنغام شديدة الأصوات فتنطلق بها القصيدة كالنّشيد وتوفّر بذلك حماسة القدس والحميّة الجماعيّة وذاك وجه أوّل من البدعة الفنيّة:أن يتجاوز التّحسين طالع القصيدة نحو ما يليه من الأبيات(مخاض ولادة فنيّة يتمّ فيه … اقرأ المزيد

مجالات البحث في مؤلفات الجاحظ

تنوع مجالات البحث في مؤلفات الجاحظ و منها : – مجال علم الطبيعة و الحيوان : درس الحيات و الذبان و النمل … و تعمق في دراسة خصائصه وطبائعه و سلوكه في بيئته والأمثلة على ذلك كثيرة منها دراسته لعلاقة العصافير بفراخها وحبّها لها إذ يقول عنها : << وليس في الأرض طائر، و لا … اقرأ المزيد

التّوليد في شعر أبي تمّام: خصائصه ووظائفه

التّوليد في شعر أبي تمّام: خصائصه ووظائفه أ-خصائصه: لئن كان أبو تمّام شاعر العارية(الاستعارة)في بناء الصّور فإنّه شاعر التّوليد في صناعة المعنى إذ تبدي أشعاره إذ تبدي أشعاره ولعا شديدا بابتكار المعاني مشتغلا في ذلك على الطّاقات الصّوتيّة للّفظ الجامد وغالبا ما يمسّ التّوليد أسماء الأعلام والأمكنة والأشياء عامّة ممّا يستدعي أن يستنفر الشّاعر روافد … اقرأ المزيد

جذاذة قصيدة “عوجاء مرقال” طرفة بن العبد

جذاذة قصيدة “عوجاء مرقال” طرفة بن العبد معلقة طرفة بن العبد (2):“عوجاء مرقال” الأهداف:1. أن يتبينالمتعلم بنية القصيدة الجاهلية: وصف الراحلة.2. أن يدرس الوصف في الشعر الجاهلي: مواضيعه وأساليب أدائه ومراجعه ووظائفه.3. أن يستخلص بعض ملامح المجتمع الجاهلي: الناقة في حياة الجاهلي. وضعية الاستكشاف: – دور المعلّم: يكلّف التلاميذ بإحضار صور لناقة عربية ولمشاهد من … اقرأ المزيد

خصائص النّصّ الجداليّ ووظائفه:

خصائص النّصّ الجداليّ ووظائفه: *الخصائص:* *في البنية:يتفرّع النّصّ الجداليّ عن النصّ الحجاجيّ لكنّه يتميّز عنه بتوازي الصّوتين المتعارضين بروزا يعرض جزئيّا كلّ موقف و يشفع بالرّدّ عليه ليختم النّصّ بمحصلة المساجلة و قد اعتمدت المسجلات في المناظرات القديمة و ما النّص اليوم إلاّ مناظرة بين رياضيّ(أبي عبيد) و أديب(التّوحيديّ) *في الأساليب:تتنوّع أساليب المساجلة و أهمّها: … اقرأ المزيد

تصريف الفعل الثّلاثي المجرّد

تصريف الفعل الثّلاثي المجرّد ذكر الضّمائر المنفصلة مع الأفعال ليس بواجب في التّصريف، وإنّما أتي بها للدّلالة على مختلف صيغ المتكلّم والمخاطب والغائب الماضي:   الضّمائر الفعل المفرد أنا (مذ / مث)أنتَأنتِهوهي فَهِمْتُفَهِمْتَفَهِمْتِفَهِمَفَهِمَتْ المثنّى نحن (مذ / مث)أنتماهماهما فَهِمْنَافَهٍمْتُمَافَهِمَافَهِمَتَا الجمع نحن (مذ / مث)أنتمأنتنّهمهنّ فَهِمْنَافَهِمْتُمْفَهِمْتُنَّفَهِموافَهِمْنَ في المضارع   الضمائر المضارع المرفوع المضارع المنصوب المضارع المجزوم … اقرأ المزيد

شرح نصّ دعوة الدّنيا دعوة الكون

شرح نصّ دعوة الدّنيا دعوة الكون تقديم نصّ دعوة الدّنيا دعوة الكون يمثّل النّصّ القسم الأخير من حديث البعث الأوّل. وهو أوّل فصول رواية حدّث أبو هريرة قال:…  للكاتب التّونسيّ  محمود المسعدي المعروف بجمعه بين أصول الثّقافة العربيّة الإسلاميّة القديمة وأسس الفكر الفلسفيّ الغربيّ الحديث.about:blank وقد استهلّ حديث البعث الأوّل بلقاء بين البطل أبي هريرة … اقرأ المزيد

الحوار في مغامرة رأس المملوك جابر

الحوار في مغامرة رأس المملوك جابر (في فضاء المقهى) أطراف الحوار في مغامرة رأس المملوك جابر: الزّبائن: 1 و2 و3 و5 تميل مواقفهم إلى الانفعال والانطباعيّة إنّهم مجرّد أرقام متتالية ما يفتح الرّمز على أعداد لا متناهية من الأشخاص يشبهونهم في الخصائص فهم يمثّلون الفئة المتواضعة اجتماعيّا والنّاس البسطاء، وبما أنّ الرّقم مجرّد فإنّه يتلاءم مع … اقرأ المزيد

طرافة المغامرة: بين السّياسة وتطويع التّراث

طرافة المغامرة: بين السّياسة وتطويع التّراث المقال لا تتجلى طرافة مسرحية مغامرة راس مملوك جابر في قضايا السياسة المثارة بقدرما تتجلى في تطويع سعد الله ونّوس الموارد التراثيّة لتأسيس مسرح جديد.حلّل هذا القول وناقشه معتمدا شواهد دقيقة ممّا درست. مرحلة فهم طرافة المغامرة بين السّياسة وتطويع التّراث: ا- فهم المعطى:• الصياغة: تفاضلية : لا …. … اقرأ المزيد

التخيير و التسوية و النتيجة

التخيير و التسوية و النتيجة الهدف: جعل المتعلم قادرا على: -تبين دور الأدوات: أو، أم، إما، سواء، إذن في التعبير عن معاني التخيير و التسوية والنتيجة. التعبير عن معنيي التخيير و التسوية ﺒ: “أو” السند: 1 – اقتليه قــــتلا ســــريحا مـــريحا * لا تكــــــوني عليه سوط عـــــذاب أو أقيــــدي فإنما النفس بالنفــــــ*ــس قضــاء مـــفصــــّلا في الكــــتاب – لاصــــبر لي عـــــنها،إذا … اقرأ المزيد

لا يمكن نسخ هذا المحتوي

شكرا