النصوص التراثية في رحلة الغفران
أ النّصوص التراثية المولّد عنها
مرجعيات ثقافيّة متنوّعة:
- القرآن آيات، قصص، أساليب تعبير
- الأسطورة مشاهد، شخوص، تصوّرات، أقوال
- الشّعر إيقاع، أبيات، مشاهد، صور، شعراء، عصور شعريّة
- الواقع مشاهد، صور، شخوص، قضايا
ب كيفيّة التّوليد من النصوص التراثية
-
التّضمين
إدراج الآيات والأشعار والأقوال المأثورة والحكم في الحوار
-
المحاكاة
محاكاة المشاهد الغيبيّة للمشاهد الأدبيّة (الرّحلة محاكاة لقصّة الإسراء والمعراج، مشهد الحساب محاكاة للحساب الدّينيّ في القرآن..)
-
التّحويل
بنثر مشاهد شعريّة وتجسيدها عبر قناة الخيال (نثر مشهد دارة جلجل من معلّقة امرئ القيس)
-
الاستلهام
بإعادة بناء العالم المتخيّل بمزج طريف لعلمين، عالم النّصّ (الشّعر والقرآن) وعالم الواقع (السّياسة والاجتماع) في فضاء الأسطورة (السّرمديّة والخلود)
تتنوّع طرائق توليد الحكاية من النّصوص المراجع وتبدو محيلة على براعة القصّاص في بناء نصّ الرّحلة.
ج نتائج التّوليد من النصوص التراثية
بناء حكاية:
- محاكية للنّصوص القديمة (قرآن، شعر، أساطير)
- مغايرة لها في فصولها وشخوصها وقضاياها
- متفرّدة ببناء قصصيّ محكم يراعي أصول الحبكة القصصيّة ويحقّق وظائف الأدب القديم من إمتاع وتعليم ومساهمة في نقد الواقع
- ملتزمة بتحقيق مشروع علائيّ في عزلته:
« أنشأت أبنية أوراق نزّهتها عن الكذب والميط وجعلتها تذكيرا للرّقدة الغافلين وتحذيرا من الدّنيا الكبرى »
الحكاية في رحلة الغفران فنّ قصصيّ محكم البناء متعدّد الوظائف ومتنوّع المراجع