مسرحيّة مغامرة رأس المملوك جابر تجربة فرجويّة جديدة أ- البناء الدرامي: – تجاوز ونّوس الحبكة الصارمة للمسرح الكلاسيكيّ الذي يشترط مراحل ثلاثا للبناء الدرامي : العرض – العقدة – الحلّ لتتحقّق الفرجة من خلال : – عدوله عن الوظيفة التمهيديّة التاطيريّة للعرض التمهيديّ إلى خلق تفاعل بين الركح و المشاهد بكسر الجدار الرابع الذي يفصله […]
جذاذة تعليمية لنص:” حصان طروادة “ الأهـــــــداف الإجرائية:إقدار المتعلم على تبين:- فنيا: – عدم التحديد الدقيق للراوي و الإطار من خصائص الأسطورة – صورة البطل في الأسطورة اليونانية من خلال أوصافه وأعماله ومواقفه .- مضمونيا: تبين قيمة الولاء إلى الوطن من خلال موقف أوليس النشاط مهام المعلم مهام المتعلم التزمين الاستكشاف – لفت نظر التلاميذ إلى استحضار بعض الحكايات
جذاذة تعليميّة لأقصوصة: نبّوت الخفير 1- محمود تيمور الأهداف أن يتعرّف المتعلّم إلى:· مكوّنات وضع البداية ( الأطر/ الأحداث/ الشّخصيّات)· أن يتعرّف المتعلّم على منطق السّوق بين القانون والواقع، مستخلصا موقفا من ذلك.· أن يتبيّن طريقة وصف الشّخصيّة: الصّفات المشبّهة/ الجمل الاِسميّة.· أن يدرك أثر البيئة في تكوين شخصيّة الصبيّ.· أن يتبيّن التّلميذ مخاطر تشغيل الأطفال. الوضعيّات مهامّ المعلّم مهامّ
شرح قصيدة قبحا لوجهك يا زمان للمتنبي محور الحماسة السنة الرابعة آداب التّقديم: قبحا لوجهك يازمان قسم من مطوّلة رثائيّة قالها أبو الطيذب المتنبّي في رثاء أبي شجاع فاتك وقد كان نموذجا أعلى في القيم الأصيلة والمعاني النبيلة وقد تضخّم نفس الحماسة في القسم المعنيّ وامتزجت فيه أغراض مختلفة كالشّكوى والرّثاء والهجاء. الموضوع يلوم المتنبّي
المعرّي محاجج لثقافة العصر: المحاجّة حوار فكريّ يعتمد نظاما منطقيّا دقيقا في الرّدّ على أطروحة الخصم وخصم المعرّي في القرن الخامس ثقافة سارية احتضنها البلاط البويهيّ في حين همّش ثقافة رفضت هيمنة هذا البلاط على حركة التّفكير والإبداع وكان المعرّي فيمحبسه أبرز ممثّل لها.تمّت محاجّة المعرّي لثقافة عصره وفق طريقة مخصوصة واشتغلت على قضايا محدّدة
كيف تقدم رأي غيرك أو موقفه ( الحياد أو الإنحياز) كيف تقدم رأي غيرك أو موقفه ما يقدّم به رأي الغير بحياد مثل – يرى – يعد ّ – يقول – يذكر – يذكر – يعتقد ما يقدّم به رأي الغير بانحياز – – يزعم – يدّعي – يتخيّل – يتصوّر – يظنّ – يذهب
الحميّة في شعر الحماسة إثارة الحميّة في نفوس أقوامهم باعتماد العبارة المناسبة للذائقة الجماعيّة وهي جملة من الطرائق الفنيّة التي تخيّرها الشعراء وبتوظيفهم لمرجعيّات تناسب الجمهور المتقبّل وتتماهى مع وجدانه: العبارة الشعريّة في شعر الحماسة لإثارة الحميّة: الحميّة في شعر الحماسة تحقّق شعريّة القصيد وتساهم في التعبئة للحرب فتتنوّع مقوّمات هذه العبارة وهي: أ. تخيّر
المعاجم في شعر الحماسة خصائصها ووظائفها المعاجم في شعر الحماسة خصائصهاووظائفها:تواترت في شعر الحماسة عند أبي تمّام وأبي الطيّب المتنبّي وابن هانئ الأندلسيّ سجلاّت للقول متعدّدةومعاجم كثيرة من أهمّها : * المعجم الدينيّ : تواتر المعجم الدّيني في حماسات هؤلاء الشّعراء تواترا لا يمكن إغفاله . فحضر حضورا وظيفيّا يخدم الحماسة فنّا ودلالة .ومن الألفاظ الدّالّة
شرح قصيدة الكريم الحر ليس له عمر – أبو تمّام التّقديم: الكريم الحرّ ليس له عمر رثائيّة منظومة على بحر الطّويل التّامّ قالها أبو تمّام في رثاء محمّد الطّوسيّ الّذي خاض في عهد المأمون نزالا ضدّ بابك لكنّه هزم وقتل رغم ما أظهره من شجاعة وبأس وصبر وهي رثائيّة يخترقها نفس حماسيّ قويّ أثّر فيها
وصف الحروب في شعر المتنبي وصف الحروب في شعر المتنبّي وصف الحروب في شعر المتنبي الإيقاع الحكمة نظام الوصف تنويع وسائل الوصف وطرائقه الحماسة تلخيص محور الحماسة ملخصات الوصف عند المنتنبي وصف الحروب في شعر المتنبي *الإيقاع: -يكثّف النّغم الاحتفاليّة في الطّالع فيعلن نشوة الانتصار كما عايشها الشّاعر في ممدوحه. -بات الإيقاع وسيلة من وسائل