اسم الكاتب: lesson

دروس موجهة لتلامذة السّنة الثّامنة من التّعليم الأساسيّ: تحميل جذاذة إنتاج كتابي وصف مكان مفتوح أهداف: جذاذة إنتاج كتابي وصف مكان مفتوح – إنتاج نصّ وصفيّ موضوعه مكان مفتوح: – تبيّن خصائص المكان المفتوح ( الاتّساع، الامتداد…) – تنويع قنوات الوصف – استغلال الأساليب الوصفيّة المتنوعة وتوظيف المعاجم المناسبة – تبيّن دور الوصف في التّعبير والتّأثير

الحجاج في الإمتاع والمؤانسة والمقابسات وأمّا الحجاج البرهاني الاستقرائي فعمدته الانطلاق من الخاص إلى العام إذ ينطلق التوحيدي من ظاهرة الاختلاف بين المذاهب ليتدرّج منها إلى مظاهر أخرى في الاختلاف كالاختلاف في تفضيل الأمم و الرّجال و المال … فيبني قاعدة عامة جوهرها أنّ الاختلاف ملازم للإنسان و لا يمكن زوالها . 2. الحجاج القائم

السخرية في رحلة الغفران : الآليات والمقاصد يعتبر الجانب الهزلي قطبا من أقطاب الانشداد إلى الرسالة و القارىء في هذا المجال منشغل بما تمليه العبارة من صور ساخرة عابثة وقد تجلى الهزل هذه في مواضع عدة و بآليات مختلفة يمكن أن نرجعها إلى أربعة أصناف: ***السخرية بالمفارقات:– بين المكان والسلوك: عربدة في الجنان.– بين المقام والمقال: خوف إبن

مضامين مسرحيّة مغامرة رأس المملوك جابر علاقة الراعي بالرّعيّة: -هي علاقة قائمة على القمع والعسف والظّلم والاستبداد ،فالسلطة السّياسيّة تسلب الشعب مقوّمات الحرّية والكرامة وتحاصره فكريّا وسياسيا وتسحقه اقتصاديّا واجتماعيّا وتسلبه إرادته ووتحاصره بالخوف ليكون خاضعا خانعا “الوزير:(باحتقار):العامّة ؟ ومن يبالي بالعامة؟” -فالرّعيّة مطيّة لحلّ الأزمات في فترة الصراع السياسيّ ،فالخليفة يقرّر فرض ضريبة مقدّسة

فرض عادي رحلة الغفران اختبار تأليفي رحلة الغفران إصلاح اختبار رحلة الغفران فرض عادي رحلة الغفران اختبار تأليفي رحلة الغفران إصلاح اختبار رحلة الغفران الموضوع:لئن أظهر المعرّي من فنون الإضحاك والخيال في رحلته ما أمتع قارئه بها فإنّه قد أخفى من هموم الثّقافة والسّياسة ما أقنع بمواقفه منها. حلّل هذا القول وناقشه معتمدا شواهد دقيقة ممّا

وظيفة الشّخصيّات في رحلة الغفران عديدة وهي: فضح الشخصيّات أخلاق ابن القارح: فضح تعلّقه بالدّار الفانية رغم وجوده في الجنّة: رغم حلول ابن القارح بالجنّة إلاّ أنّه لا يزال منشدّا إلى الدار الفانية من خلال خواصره وانفعالاته النفسيّة. فالمعرّي يفضح ابن القارح الذي لا يزال منشدّا إلى ” الأرض الراكدة ” ولم يرتق روحانيّا إلى

تجليات النزعة العقلية في أساليب معالجة التّوحيدي لقضايا عصره تنوّع الأساليب يمكن تصنبفه إلى ما يرتبط بطرائق عقليّة وأساليب لغويّة ** طرائق التّناول العقليّ: +تتّصل بالمنهج والأسلوب الحجاجيّ والأسلوب التّعليميّ- المنهج: متنوّع حسب طبيعة المشاغل// منهج لمعالجة قضايا الفكر// منهج لمعالجة قضاياالثّقافة// منهج لمعالجة قضايا المجتمع والسّياسة ⇐ يتنوّع المنهج بتنوّع طبيعة المبحث ليضفي بذلك من الدّقة وحسن

السارد في رحلة الغفران أنواعه و مواقعه السّارد والكاتب : السارد هو من يضطلع داخل النصّ السّرديّ بسرد الحكاية، وهو المتلفّظ بها، فهو كائن ورقيّ لا وجود له خارجها، خلقه الكاتب لينجز السّرد ؛ فهو من يقدّم عالم القصّة ، و أداة الوصل بين العالم و المتلقّي (القارئ ).فالسّارد يختلف عن الكاتب، لأنّ الكاتب شخص

وظائف السّارد في رحلة الغفران يضطلع السّارد في رحلة الغفران بوظائف عديدة يمكن تصنيفها إلى : وظائف سردية، وأخرى غير سردية . + الوظائف السردية :حضور السّارد في النصّ السردي أساس فهو يتولى فيه عدة وظائف تكسب النص صبغته السردية؛ وهي:– سرد الأحداث و ترتيبها على خط الزمن بطريقتين: خطية تتابعية ، أوبتقديم الللاحق منها على السابق في الزمن.– تقديم الشخصيات :من مهام