توزيعية أهداف محور المدرسة عنوان النصّ الأهداف: إقدار المتعلّم على: رهبة ممتعة هدف فنّي/ مهاريّ: التّعرّف إلى نوع السّارد ونوع السّرد في نصّ من السّيرة الذّاتيّة.هدف مضمونيّ/ معرفيّ: تبيّن دور الوالدين في إعداد الطّفل للتهيّؤ للحياة المدرسيّة.هدف سلوكيّ/ قيميّ: تقييم المتعلّم لأثر هذا الإعداد في نفسه وبناء شخصيّته. جزاء المثابرة هدف فنّي/ مهاريّ: تحديد […]
تصريف الفعل الثلاثيّ المشتقّ من جذر مهموز الأهداف أن يصبح المتعلّم قادرا على: التّمييز بين أنواع الفعل الثّلاثيّ المشتق من جذر مهموز تصريف الفعل الثلاثيّ المشتقّ من جذر مهموز في مختلف الصّيغ تصريفا سليما. استعمال الفعل الثّلاثي المشتقّ من جذر مهموز كتابة ومشافهة. أعــــــــــــــــــــــــرف – أقرأ النّصّ التّالي ثمّ أضع الأفعال في الجدول حسب ما
شرح نص إنّما العين مكروه يحدث الجاحظ محور النّادرة موضوع النصّ: ينقل السّارد انقلاب صورة الشّيخ الأهوازي من مرتبة الفعل والصّدّ إلى مرتبة الانفعال والضّحيّة بعد فشله في نهي رفيقه عن النّظر إليه. المقاطع: معيار البنية الثلاثيّة: من بداية النصّ إلى قوله: ” كان في الصّدر “: وضع الهدوء، المرافقة بين الشّيخ والأهوازيّ، ………… إلى
شرح قصيدة المعراج علي محمود طه الموضوع: يبدي الشّاعر إصراره على الانقطاع عن عالم الأرض السّائد إلى عالم السّماء المنشود مبشّرا بحتميّة الخلاص المقاطع: شرح قصيدة المعراج علي محمود طه العنوان مفردة مستمدّة من مرجعيّة دينيّة مفتوحة على التّخييل والإعجاز والغريب ( قصّة الإسراء والمعراج ). يوهم الشّاعر منذ العنوان باقترابه من معجزات الأنبياء المرجعيّة
درس النحو السّنة السّابعة أساسيّ : الأشكال الأساسيّة للجملة الاسميّة البسيطة مبتدأ وخبر سطّر المبتدأ واذكر نوعه بين قوسين (اسم جنس،اسم علم،ضمير منفصل،اسم إشارة) أسماء تلميذة مجتهدة(………………………..) أنت صبور(…………………….) هذه هوايتي المفضّلة(…………………) السّفر مفيد(……………………) يرد المبتدأ…………….ويكون: -…………………. -…………………. -…………………. -…………………. املأ الفراغ بمبتدإ مناسب مستعينا بما بين قوسين: قال المعلّم:”…………(المبتدأ اسم إشارة ) تلميذان مجتهدان:
جذاذة شرح نص:لا تسقني ماء الحياة بذلّة -عنترة بن شدّاد: – خصائص أسلوب الحكمة في شعر عنترة ووظائفه – –دور الإيقاع في خدمة الفخر، –النّزعة الإنسانيّة في شعر عنترة، –علاقة الحرابة بحياة المجتمع البدويّ الجاهليّ(القيم،الدّوافع،الغايات) تعرّف التّلميذ إلى: -خصائص أسلوب الحكمة في شعر عنترة ووظائفه -دور الإيقاع في خدمة الفخر تعرّف التّلميذ إلى: -النّزعة الإنسانيّة في شعر عنترة -علاقة الحرابة
حدود النّزعة العقليّة عند الجاحظ إذا كان العقل عند الجاحظ صورة للتحرّر والجرأة بخوضه في مسائل معرفيّة وعقديّة برؤية عقليّة معتمدا النقد والحجاج والشكّ المنهجي والتّجربة العلميّة فإن النّظر العقلي في هذه المسائل بقي محدودا وقد تجلّى ذلك في : توظيف المعرفة لغايات دينية عقائدية : تأثّر الجاحظ في كتاباته بالمنظومة الفكريّة والعقائديّة التي ينتمي
يمكن تصنيف النزعة العقلية عند الجاحظ إلى ما يرتبط بطرائق عقليّة وأساليب لغويّة ** طرائق التّناول العقليّ: +تتّصل بالمنهج والأسلوب الحجاجيّ والأسلوب التّعليميّ – المنهج: متنوّع حسب طبيعة المشاغل// منهج متنوّع بتنوّع مصادر المعرفة. ⇐ يتنوّع المنهج بتنوّع طبيعة المبحث ليضفي بذلك من الدّقة وحسن المعالجة ما يميّز مباحثه بالصّرامة. – الأسلوب الحجاجيّ: // في بنية
إنّ تمثّل الإرادة في حدّث أبو هريرة قال يتطلّب إدراكا لمفهومها ثمّ تعديدا تجلّياتها ورصدا لنتائجها مفهوم الإرادة للإرادة جملة من المعاني منها أنّها: اختيار للذّات وتقرير للوجود وكسب منحوت وصنع للكيان وفعل خلاّق وعمل ملحميّ وإنكار للعجز وتجسيم للوعي الوجوديّ والمسؤوليّة ورفض للموجود وخلق للمصير خلقا وتوق إلى المنشود ــــــ الإرادة وعي بالفعل ورغبة
مسيرة أبي هريرة بما هي بحث دوافع البحث في مسيرة أبي هريرة: دافع خارجيّ: ويقترن بدعوة الصّديق المجهول أبا هريرة إلى أن يصرفه عن الدّنيا يوما. قال الصّديق المجهول أو النّكرة لأبي هريرة :” أحبّ أن أصرفك عن الدّنيا عامّة يوما من أيّامك. فهل لك في ذلك؟”. (حديث البعث الأوّل) هذه الدّعوة كشفت للبطل ماكان