ملخصات محور الرومنطيقيّة السنة الثانية

ضبط حد الرومنطيقية انطلاقا من أصول إيتيمولوجية حد الرومنطيقية اللّغوي: يمكن أن نضبط حد الرّومنطيقيّة انطلاقا من أصولها الايتيمولوجيّة فقد كان معنىRoman في الأصل يحيل على ما يتّصل بفروسيّة العصور الوسطى وقيمها ثمّ اتّسع معناها ليفيد “المناظر الشّعريّة والحوادث الخرافيّة والقصص الأسطوريّة” محمد غنيمي هلال ورغم تحوّلها لاحقا إلى مفهوم اصطلاحيّ أدبيّ محدّد فقد ظلّت […]

الخيال في الأدب الرومنطيقي : خصائصه وأنواعه افتقار الأدب العربي القديم إلى الخيال الخيال في الأدب الرومنطيقي منطلق رئيس. كان الرّومنطيقيّون يوغلون فيه أيّما إيغال. وسبب هذا الخيال الجامح في ما يبدو وصف أرنست فيشر الرّومنطيقيّة، بأنّها ” نزعة ترمي إلى إضفاء معنى رفيع على الأشياء التّافهة، ومنظر باهر على الأشياء العاديّة وإسباغ روعة على الأشياء المعروفة“

مفهوم الرؤيا في الأدب الرومنطيقي وعلاقتها بالخيال وأنواعها علاقة الرؤيا بالخيال في الأدب الرّومنطيقي ما بين الخيال والرؤيا في الأدب الرومنطيقي العربي هو علاقة تفاعل، حين يحفّز أحدهما الآخر ويدفعه. إذ دون الخيال لن تكون للرّؤيا قفزتها خارج المفهومات السّائدة. ولن تتجاوز معطيات الإدراك الحسّي المباشر، وبدون الرّؤيا يصبح الخيال كسيحا لا طاقة له على الانطلاق. وبما في طبيعة

المحبة في الأدب الرومنطيقي قيمة سامية: جعل الرّومنطيقيّون المحبّة القيمة السّامية الّتي توحّد بين البشر وتتجاوز ما يفصلهم من أعراق وأديان وألوان ولغات، فالحبّ هو النّور الّذي يأبى أن يوضع تحت مكيال الشّرائع المستعبدة “والمحبّة لدى جبران جبران بيدر وغلال وينابيع ثرة و رياض تمتلئ بتيجان الزهر يعطي منها و   يفيض عطاء “طنسي زكا .

الرمز في الأدب الرومنطيقي أساس لا غنى عنه فهو ميسم هذا التيار الأدبي، ومنه يستمدّ جوهره الرّومنطيقيّة تعرف بكونها انتفاضة ذات طابع عالمي ضد الماضي ومخلّفاته وذلك أنّها اهتمّت بالتّجديد في الأساليب والمضامين وفي هذا السّبيل أدركت الرّومنطيقيّة أنّ الشّعر ينبغي أن يشتمل على شيء من الإيحاء بالدّلالة بدل توصيلها مباشرة وأن يترك شيئا لخيال

الأسطورة في الأدب الرومنطيقي

الطبيعة في أدب جبران خليل جبران : الإيمان بالطّبيعة وبما هو طبيعيّ ورفض ما هو اصطناعيّ ثقافيّ:  الطبيعة مبدأ أساس في الرّومنطيقيّة ولا تخلو مؤلّفات جبران شعرها ونثرها من تأكيد هذا المبدإ. ليس هناك شاعر لبنانيّ لم يحتف بالطّبيعة من الرّيحانيّ إلى أبي ماض إلى نعيمة إلى رشيد أيّوب إلاّ أنّ جبران كان أكثرهم احتفاء